Kan heterofobie bevatten : Benedictus XVI Het is geen smet als het waar is

Naar aanleiding van een overlijdensbericht van queer.de over de dood van Benedictus XVI. Dit werd gevolgd door een advertentie voor “kleineren van de herinnering aan de overledene”. Onze auteur vindt: “Alleen goede dingen over de doden” is niet van toepassing als er niet alleen goede dingen te zeggen zijn.

Emeritus paus Benedictus XVI. is dood.Toen ik het bericht op 31 december vorig jaar las, voelde ik letterlijk een schok van kracht. Misschien was het het begin van de eindejaarsfeesten in Neukölln – ik weet het niet helemaal zeker. Maar één ding is zeker: er zijn veel mensen – waaronder ikzelf – bij wie het verdriet om het overlijden van Benedict beperkt is. Want met hem ging een van ons mee die het leven van queer mensen veel moeilijker maakte.

Bijna elk overlijdensbericht voor Benedictus bevat paragrafen over het misbruikschandaal in de katholieke kerk: volgens kerkelijke documenten zou de voormalige aartsbisschop van München en Freising en later hoofd van de Congregatie voor de Geloofsleer in Rome een pedofiele priester hebben beschermd uit sancties. Aanvankelijk ontkende hij echter iets van zijn daden af ​​te weten.

Benedictus XVI zag het huwelijk voor iedereen niet alleen als een zonde, voor hem was het een “manipulatie van de natuur” die leidde tot het verlies van “menselijke waardigheid”. Ik vind het heel waardig als mensen kunnen trouwen. Voor hem was het huwelijk voor iedereen echter een “misvorming van het geweten” dat “in tegenspraak is met alle culturen van de mensheid die elkaar tot nu toe hebben opgevolgd”.

“Een van de grootste anti-queer agitators”

queer.de gaf ook commentaar op deze houding in een overlijdensbericht en noemde Joseph Alois Ratzinger – de echte naam van wijlen paus – een van “de grootste anti-queer agitators”. Als gevolg hiervan meldde iemand queer.de vanwege de “belediging van de nagedachtenis van de overledene” volgens §189 StGB en begon de politie van Berlijn een onderzoek .

De Duitse Unie van Journalisten (DJU) meldde op Twitter via staatsmanager Jörg Reichel : “Langdurig onderzoek of een aanklacht door het openbaar ministerie zou een aanslag zijn op de persvrijheid.” onderzoek, aangezien er geen aanvraaggerechtigde familieleden waren die aangifte hadden kunnen doen van het “misdrijf”.

Toch vind ik deze casus leerzaam – het gaat om veel meer dan persvrijheid, namelijk de vrijheid om feiten te melden, ook en vooral als een prominent persoon is overleden.

Moeder Teresa, overleden in 1997, leeft voort in het collectieve geheugen als symbool van opoffering voor armen en zieken. Veel van haar volgelingen konden nauwelijks wachten op haar heiligverklaring . Ze gedroeg zich niet altijd als een heilige . Zoiets moet kunnen worden gezegd zonder angst voor vervolging. Degenen die Teresa’s werk zien als iets wonderbaarlijks en nastrevenswaardigs zullen het zeker een minachting van het geheugen vinden, bijvoorbeeld wanneer Vice een artikel schrijft met de titel “Moeder Teresa was eigenlijk een harteloze huichelaar.” Maar deze duistere kant maakt duidelijk deel uit van Moeder Teresa.

Alleen goede dingen over de doden?

Ik hoorde vaak van mijn grootmoeder: “Alleen goede dingen over de doden.” Ik begrijp deze wens. Zodat we niet meer met hun daden te maken hebben. Zodat we niet langer te maken hebben met het slechte in mensen die misschien zelfs deel uitmaakten van de familie. Zodat we er niet mee te maken krijgen dat we stil waren, dat we blokkeerden wat er in onze omgeving of in het gezin gebeurde.

Voor veel mensen wordt de paus nog steeds beschouwd als een morele autoriteit, op basis van wiens verklaringen ze hun eigen waarden onderzoeken en afstemmen. Maar pas vorig jaar vroeg Benedictus de slachtoffers van seksueel misbruik in de katholieke kerk om vergeving . Hij nam echter geen persoonlijke verantwoordelijkheid.

Vanuit mijn persoonlijke oogpunt is de mening van Benedikt over de gelijkheid van queer mensen met de rest van de samenleving anti-queer haatzaaien. Omdat ik en mijn vreemde broers en zussen en het huwelijk voor iedereen geen “manipulatie van de natuur” zijn. Wij zijn mensen die door dergelijke uitspraken in hun leven worden beperkt. We ervaren dit als agitatie, wat regelmatig leidt tot fysiek geweld.

Mensen maken de hele tijd fouten. Sommige fouten zijn te verwaarlozen en te verontschuldigen, maar andere zijn ernstig en moeilijk te vergeven, misschien zelfs onvergeeflijk. Vooral dat laatste moet genoemd mogen worden. “Alleen goede dingen over de doden” is niet van toepassing als er niet alleen goede dingen te zeggen zijn. Het maakt niet uit of iedereen het leuk vindt of niet.