Golf van protesten in de herfst: angst voor het volk

In de herfst dreigt een nieuwe golf van protesten. De federale regering waarschuwt al onophoudelijk. Je angst is voelbaar. Maar het enige waar je bang voor moet zijn van een volk dat de straat op gaat zonder officieel keurmerk, is een nomenklatura die het respect voor de soeverein heeft verloren.

De mentale Wandlitz is de norm geworden voor het Duitse politieke personeel. Genesteld in het getto van de goedbedoelende, waar morele houding en correcte bewoordingen belangrijker zijn dan acties en de gevolgen daarvan, zijn Duitse politici ertoe overgegaan zichzelf en hun persoonlijke streven naar carrières en privileges gelijk te stellen aan de staat en zijn instellingen, en elke kritiek op hun doen en laten worden beschouwd als een heiligschennende quasi-majesteit.

Je kunt letterlijk het zweet van de angst ruiken van de woede van de mensen. Achter de angst voor “volksopstanden” schuilt niet alleen de vervreemding van de democratische soeverein, het volk, maar uiteindelijk de pure angst voor een realiteit waarin woorden consequenties hebben en waarin politieke vertegenwoordigers en ambtsdragers verantwoordelijkheid moeten nemen voor hun daden en beslissingen.

De vervreemding van de heersers van de geregeerden heeft een geschiedenis. Het gaat ver terug in de afgelopen anderhalf decennium van Merkels heerschappij. Een paternalistische regeringsstijl is sindsdien de norm geworden: we weten al wat goed en goed is voor degenen daar beneden, en als ze dat niet begrijpen en ontevreden zijn, dan zijn ze gewoon te dom en moet het gewoon worden uitgelegd voor hen beter.

Het ‘wij’ dat in de taal van politici overheerst, van ‘we kunnen het’ tot ‘we moeten ons beperken’, ademt de autoritaire staatsdemon in meerdere opzichten uit: soms beschrijft het de collectieve verschijning van een klasse politici die denken dat ze zijn superieur, in de zin van een bijgewerkte “pluralis maestatis”, soms lokt het de geregeerden ertoe verantwoordelijkheid te nemen voor beslissingen die anderen voor hen hebben genomen, maar waarvan ze de gevolgen alleen moeten dragen.

Keten van fatale fouten

Het is autoritarisme zonder gezag. De reputatie van de politieke leiding heeft al zwaar geleden onder een hele reeks fatale fouten: van de euro-redding en immigratie-anarchie tot corona-willekeur en de energiecrisis. Het arrogante ‘wij’, dat door de zittende kanselier nog meer inflatoir wordt gebruikt dan door zijn voorganger, klinkt hol als zinnen als ‘samen samen’ en ‘samen’ alleen maar betekenen: doen wat we opdragen en niet klagen.

Het constant aanroepen van “cohesie” en “solidariteit” klinkt nog leugenachtiger. Omdat deze modewoorden alleen verwijzen naar degenen die de gegeven cursus min of meer gewillig volgen. Iedereen die fundamentele kritiek beoefent, wordt meedogenloos uitgesloten en krijgt een wisselend vocabulaire. Deze plaatsen de andersdenkende buiten een fictieve gemeenschap van de geaccepteerde en goedbedoelende.

Van de “roedel” uit “donker Duitsland”, die niet wil deelnemen aan de “welkomstcultuur”, tot de “corona-ontkenners” en “complottheoretici” tot de “rechtse extremisten” en “loyalisten aan Poetin” , die weigeren te bevriezen en zich laten ruïneren door de verkeerde beslissingen van de regering, die gerechtvaardigd waren door de oorlog.

Politiek links brengt de mogelijke protesten in diskrediet

De sociale kloof komt dus van degenen die twijfelachtige beslissingen nemen en weigeren op kritiek te reageren en correcties aan te brengen, en niet van degenen die deze kritiek uiten en er moreel voor worden gedevalueerd. Hierachter zit een machtsovername door de politieke leiding, die de overgang markeert van een liberale naar een autoritaire staat.

Alleen oppervlakkig beschouwd, lijkt het tegenstrijdig dat vertegenwoordigers van politiek links, die ooit protest op straat gebruikten om de sociale macht te grijpen, nu zo fel werken om het publieke verzet tegen hun beleid moreel in diskrediet te brengen en te onderdrukken.

In feite komt dit overeen met de logica van de linkse politiek, die meent een ideologie te bezitten met een absolute aanspraak op waarheid, waaraan de werkelijkheid en de samenleving als geheel ondergeschikt moeten worden gemaakt. Iedereen die deze ondergeschiktheid weigert, is niet alleen een dissident die het volste recht heeft om zijn positie in het pluralistische discours te promoten, maar een vijand van de historische vooruitgang die uit het discours moet worden geëlimineerd en verslagen in een intellectuele burgeroorlog. 

Binnen deze manier van denken is het dan ook logisch dat de Groenen het dogma van de nucleaire uitfasering als onweerlegbaar verdedigen en elke kritiek, hoe feitelijk ook gegrond, bestrijden als een aanval op hun beweging en haar aanspraak op macht.

Totalitarisme loert om de hoek

En het sluit aan bij deze logica om vast te houden aan het dogma van de “energietransitie” en de bestaansbedreigende gevolgen voor de economie, welvaart en miljoenen burgers te presenteren als een noodlottige noodzaak en niet als de afwendbare gevolgen van concrete en corrigeerbare verkeerde beslissingen Herbst tegen verarming, inflatie, koude appartementen en torenhoge energieprijzen met de vijandelijke etikettering afgeleid van de ideologische burgeroorlog “rechts-extremistisch” en dreigt met tegenmaatregelen.

Of wanneer Katja Kipping, de Berlijnse senator voor Sociale Zaken en voormalig leider van de Linkse Partij, onderscheid maakt tussen het “levendige” democratische protest van “sociale actoren, vakbonden en progressieve linksen” en het “antidemocratische” protest van “rechts- vleugelpopulisten” en “werkt beslissend tegen” laatstgenoemde.

Waar links regeert, is protest alleen wenselijk als het dient om de staat en dus de linkse macht uit te breiden. De “extremistische rechts-expert” en ideologische can-spanner van links, Matthias Quent, spreekt heel openlijk over de noodzaak om woede te kanaliseren in “democratische kanalen” “om vervolgens te vechten voor sociale rechtvaardigheid en herverdeling”. Ook dat maakt deel uit van de dialectiek van de linkse heerschappij: zelfopgelegde problemen vormen nog steeds het voorwendsel om de macht van de apparaten verder te versterken.

Totalitarisme loert om de hoek waar staat, samenleving en politici zonder aarzelen gelijk worden gesteld en kritiek op onvoldoende politiek personeel wordt bestempeld als “delegitimatie van de staat die relevant is voor de bescherming van de grondwet”. Alleen een nomenklatura die het respect voor de soeverein heeft verloren, hoeft bang te zijn voor mensen die de straat op gaan zonder officieel keurmerk. In een democratisch staatsbestel is ongeoorloofd protest de onmisbare correctie van de arrogantie van de macht.